NE SAVEZ-VOUS PAS QUE VOS CORPS SONT LE TEMPLE
DU SAINT-ESPRIT? 1 Cor. 6:12-20
Chers frères et soeurs, lisons dans la première épître de Paul aux Corinthiens, le chapitre 6, les versets 19 à 20:
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n'êtes pas à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu.
Avant de développer le contenu du texte que nous venons de lire, donnons en grande ligne, le contexte dans lequel l'apôtre écrit. L'église de Corinthe a été fondée par l'apôtre Paul vers l'an 50 av. J.C pendant son second voyage missionnaire. Contrairement à son habitude, l'apôtre n'avait pas passé beaucoup de temps avec la jeune église après sa fondation. C'est donc de loin qu'il la supervisait à travers ses lettres. Les lettres de l'apôtre tentent de répondre aux questions urgentes qui se posaient à la nouvelle communauté. Une des questions pressantes concernait la relation entre la nouvelle foi en Christ et le libertinage moral dominant de la culture grecque ambiante.
Corinthe était une ville importante de l'Asie mineure. La ville était un carrefour commercial important de la méditerranée. Elle avait une population composite: esclaves, libres, pauvres et riches commerçants se cotoyaient, ce qui avait comme conséquence directe, la tendance au relâchement des moeurs.
Les chrétiens convertis à la foi en Christ avaient souvent beaucoup de mal à comprendre pourquoi ils devaient se séparer du laxisme moral de la culture ambiante. Certains d'entre eux avaient importés dans l'église leurs pratiques païennes et les justifiaient à l'aide du maxime populaire de la philosophie grecque qui disait: "Tout est permis."
Pour répondre à la question morale corinthienne, l'apôtre prend son point de départ de la philosophie grecque. L'apôtre reconnaît, qu'il est vrai qu'en Christ aussi "tout est permis." Mais, il prend soin d'ajouter que "tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit." (1 Cor. 6:12)
Parmi les choses qui asservissaient les chrétiens de Corinthe, Paul cite la débauche et la prostitution. L'apôtre enseigne que les Corinthiens sont des temples du Saint-Esprit, c'est-à-dire, leur corps, leur personalité, appartiennent au Seigneur. Ils n'ont donc pas le droit de l'utiliser comme instrument d'immoralité. Le péché sexuel, argumente l'apôtre, atteint la personne doublement. Celui qui commet l'adultère pèche contre le prochain et contre lui-même. Il pèche contre le prochain parce que toute relation sexuelle en dehors du mariage est caractérisée par la recherche du plaisir au détriment du respect pour la personne d'autrui. La sexualité en dehors du mariage est un manque de respect pour le prochain parce qu'elle ne se limite qu'au plaisir eprouvé dans l'immédiat et ne s'inquiète pas des conséquences émotionnelles et physiques qui en découlent. Les relations sexuelles illicites ne sont pas si anodines. Sur le plan psychique, elles créent un lien entre les deux partenaires difficile à effacer. La sexualité humaine est le seul lien qui unit intimement deux personalités qu'il est impossible qu'elle se pratique en dehors du mariage sans conséquences néfastes pour la stabilité psychique et émotionnelle des parties impliquées. Le mariage est le seul cadre dans lequel l'unité, l'intimité expérimentée dans la sexualité se développe en une force qui stabilise la vie affective des partenaires.
Une des conséquences les plus visibles de la sexualité en dehors du mariage est le danger de grossesse non désirée et la transmission des maladies vénériennes. Le sida est le cas le plus morbide des dangers qui peuvent résulter d'une sexualité irresponsable. Point n'est besoin de dire que celui qui cause la culpabilité dans l'âme de la personne avec laquelle il a été en relation illicite, celui qui lui transmet des maladies vénériennes manque de l'amour pour lui.
Mais l'adultère est aussi un péché contre soi-même parce que celui qui commet l'immoralité viole son propre corps, parce qu'il le soumet à la domination incontrôlée de ses passions. Souvenons-nous que les passions qui asservissent notre corps ne viennent pas de notre corps physique, mais de notre esprit, de notre âme corrompue. Il est pratiquement impossible pour celui qui a été dans une relation sexuelle illicite de ne pas souffrir des crises de culpabilité. La culpabilité d'avoir trompé l'autre en lui donnant l'impression qu'on l'aime, du moment qu'on l'utilise seulement comme un objet de plaisir que l'on ne peut accepter comme époux, ou comme épouse. La culpabilité vient aussi du fait que celui qui commet l'inconduite sait qu'il trompe la société qui encourage la pureté sexuelle. La culpabilité pour le croyant vient du fait qu'il est conscient qu'il a désobéit à son créateur et à son Seigneur qui interdit l'immoralité. L'apôtre écrit: "Fuyez l'inconduite. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est extérieur au corps; mais celui qui se livre à l'inconduite pèche contre son propre corps." (1 Cor. 6:18)
Paul insiste sur le fait que les Corinthiens ne peuvent à la fois rester attaché à l'inconduite et à Christ. Celui qui est attaché à l'inconduite vit sous la domination de ses passions. Celui qui appartient au Christ vit sous la domination de Christ, et son corps, comme son esprit et son âme appartiennentt au Seigneur Jésus-Christ. Paul écrit: "Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n'êtes pas à vous-mêmes?" (1 Cor. 6:19)
En écrivant que le corps du croyant est le temple du Saint-Esprit, l'apôtre enseigne que l'inconduite sexuelle est une négation de l'oeuvre de consécration accomplie par le Christ dans la vie du croyant. Le croyant est le temple du Saint-Esprit parce qu'il ne s'appartient plus. A la conversion, Jésus entre dans notre vie par son Esprit et y demeure. Sa présence dans notre vie transforme notre personalité. Les croyants sont donc "occupés, habités" par l'Esprit de Jésus-Christ. En d'autres termes, la conversion signifie que nous avions cédé la direction de notre vie au Seigneur qui en est désormais le seul Seigneur et maître. Celui qui vit dans l'immoralité reprend la seigneurie de sa propre vie et repousse l'action du Saint-Esprit. L'apôtre dit: "Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostituée?" (1 Cor. 6:15)
Aujourd'hui, il est facile pour plusieurs d'entre nous de nous dire chrétiens, mais de vivre dans l'inconduite. L'immoralité sexuelle bat son plein dans nos églises parce que comme à Corinthe, peut-être notre culture ne traite pas les relations sexuelles illicites avec sérieux. Certaines de nos traditions nous encouragent à tester notre virilité, ou notre féminité en ayant des relations sexuelles en dehors du mariage. Certaines de nos coutumes nous encouragent à vivre dans la polygamie, à avoir des maîtresses, des bureaux etc. Et certaines églises ferment les yeux sur l'incompatibilité de certaines de nos coutumes et traditions sexuelles avec l'enseignement de la Bible. Il est grand temps pour nous chrétiens de sortir de l'immoralité sexuelle et de vivre dans la chasteté pour le Seigneur. Il est temps pour nous de vivre dans la pureté et dans la sainteté, car comme le dit l'apôtre, notre corps est le temple du Saint-Esprit, et nous ne nous appartenons-plus.
Prions afin que le seigneur nous guérisse de l'immoralité sexuelle parce que celle-ci ne vas pas sans conséquences spirituelles. Le Seigneur dit: "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville! -Dehors les chiens, les magiciens, les débauchés, les meurtriers, les idolâtres et quiconque aime et pratique le mensonge!" (Apoc. 22:13-16) Oui, il est temps que nous venions et plaidions avec notre Dieu pour recevoir pardon et délivrance. Le Seigneur dit dans Esaïe: "Venez donc et plaidons dit l'Eternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s'ils sont rouges comme l'écarlate, ils deviendront comme de la laine." (Es. 1:18).
Que le Seigneur bénisse sa parole! Amen.