5. La plénitude dans l'Esprit.
a. Pourquoi être rempli du Saint-Esprit?
Poser la question du pourquoi de la plénitude dans l'Esprit c'est poser
la question du rôle du Saint-Esprit dans la vie du croyant. La trinité
nous enseigne qu'il y a trois personnes en Dieu; Dieu le Père, Dieu le
Fils, et Dieu le Saint-Esprit. La théologie nous apprend que Dieu le Père
c'est Dieu "pour" nous. Le Père est le Dieu créateur, de qui
toute chose procède. Dieu le Fils c'est Dieu avec "nous". Le
Fils c'est le Dieu qui est venu nous rejoindre dans notre péché, le Dieu
qui expérimente notre nature humaine pécheresse. Dieu le Saint-Esprit
c'est Dieu "en" nous. Le Saint-Esprit c'est le Dieu qui habite
en nous et manifeste l'action du Père et du Fils. Dans Jean chapitre 14,
verset 23 le Christ dit: "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole,
et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure
chez lui."
Dans la nuit des temps, dans le passé immémorial, Dieu a créé le monde.
Dans le passé lointain, Dieu a accompli le salut de l'humanité à travers
le sacrifice de Jésus-Christ. Toutes ces œuvres créationnelles et salvatrices
de Dieu nous sont rendues présentes par l'activité du Saint-Esprit qui
habite le croyant ici et maintenant. Certains diront: "comment est-il
possible que l'œuvre de salut réalisée par le Christ il y a de cela plus
de deux mille ans puisse être rendue actuelle? La réponse à la question
est simple. Le salut accompli une fois pour toutes par le sacrifice de
Jésus dans le passé s'actualise aujourd'hui dans la vie du croyant à travers
le ministère du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est l'applicateur du salut.
C'est lui qui entre dans le passé de Dieu, prend le salut accompli à Golgotha
et le transporte jusqu'à notre aujourd'hui.
Comment, en effet, le Saint-Esprit applique-t-il le salut passé dans le
aujourd'hui du croyant? Dans le Nouveau Testament le Saint-Esprit joue
trois rôles essentiels dans l'actualisation du salut dans la vie du croyant.
Dans Jean chapitre 16, versets 7-15 il est écrit que le Saint-Esprit nous
convainc du péché, et nous révèle le Christ. La conviction du péché et
la révélation du Christ sont les deux premiers rôles joués par le Saint-Esprit
dans la vie du croyant.
(1) La conviction du péché
Dans Jean 16:5-11 nous lisons les paroles suivantes: "Maintenant,
je m'en vais vers celui qui m'a envoyé, et nul de vous ne me demande:
Où vas-tu? Mais parce que je vous ai parlé ainsi, la tristesse a rempli
votre cœur. Cependant, je vous dis la vérité: il est avantageux pour vous
que je parte, car si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas vers
vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu,
il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement: de péché,
parce qu'ils ne croient pas en moi; de justice parce que je vais vers
le Père, et que vous ne me verrez plus; de jugement, parce que le prince
de ce monde est jugé."
Pour rendre actuel le salut accompli par le Christ à Golgotha, le Saint-Esprit
doit nous convaincre de notre péché. Il nous est impossible de prendre
conscience de notre perdition originelle, de nos péchés actuels sans l'œuvre
du Saint-Esprit dans notre cœur. Le Saint-Esprit œuvre dans nos cœurs,
il illumine notre lecture de la parole de Dieu et notre écoute de la prédication
de l'Evangile afin qu'elles éclairent les ténèbres de nos âmes. Ainsi,
le Saint-Esprit nous amène à la repentance et à la conversion. Le Saint-Esprit
besogne profondément dans notre conscience endurcie afin de la pousser
à réaliser la gravité de sa condition de rébellion vis-à-vis de Dieu.
Quand enfin notre conscience capitule devant l'influence de l'Esprit,
alors nous naissons de nouveau, c'est-à-dire nous renonçons à nous-mêmes,
confessons nos péchés passés et présents et acceptons la grâce du pardon
divin en Christ.
Mais l'œuvre du Saint-Esprit ne se limite pas à la conversion. Le Saint-Esprit
continue à convaincre le croyant du péché toute sa vie durant afin de
le garder pur et dans la volonté de Dieu. Pour nous garder dans la communion
spirituelle avec Dieu, le Saint-Esprit agit comme un avertisseur, un "aiguillonneur"
de conscience. Jamais il ne laisse le croyant charnel continuer dans ses
habitudes coupables. Toujours et de différentes manières, il cherche à
le convaincre de ses faiblesses et le pousse à la repentance. Ainsi, sans
le Saint-Esprit, la repentance qui amène au salut et la repentance qui
amène à la sainteté sont impossibles.
(2) Le Saint-Esprit, révélateur du Christ
Dans Jean 16:12-15 le Seigneur dit à ses disciples: "J'ai encore
beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les comprendre
maintenant. Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira
dans toute la vérité; car ses paroles ne viendront pas de lui-même, mais
il parlera de tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses
à venir. Lui me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi et
vous l'annoncera. Tout ce que le Père a, est à moi; c'est pourquoi j'ai
dit qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera."
Le rôle du Saint-Esprit dans notre vie ne se limite pas seulement à nous
convaincre du péché, mais consiste aussi et surtout à nous révéler le
Christ. Le Saint-Esprit nous révèle les profondeurs de Dieu. Il nous révèle
l'œuvre expiatoire de Christ, et ses conséquences dans notre communion
avec Dieu. La révélation des profondeurs de Dieu ne signifie pas forcément
le don des visions extraordinaires. La révélation la plus profonde de
Christ nous est donné quand le Saint-Esprit illumine les Ecritures pour
nous. Notre croissance spirituelle est sérieusement handicapée quand le
Saint-Esprit, au lieu de nous enseigner, consacre le plus clair de son
temps à tenter vainement de nous convaincre des péchés que nous ne voulons
pas abandonner. Le troisième rôle du Saint-Esprit dans la vie du croyant
est de lui accorder les dons spirituels nécessaires pour l'affermissement
de l'Eglise du Christ.
(3) Le Saint-Esprit donateur des dons spirituels
Aux éphésiens, l'apôtre Paul écrit: "Il y a un seul corps et un seul
Esprit ... C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme
prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et
docteurs, pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de l'œuvre
du service et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous
soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils
de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite du
Christ." (Ephésiens 4:1-16)
Le témoignage chrétien est un service spirituel, il ne peut se faire que
par des moyens spirituels. Nous devons comprendre qu'il nous est impossible
de témoigner de Christ par nos propres efforts. L'Esprit nous donne les
dons spirituels nécessaires, non pour notre propre bénéfice, mais pour
le bénéfice de l'Eglise. Ainsi, celui qui veut témoigner efficacement
de Christ doit être rempli du Saint-Esprit, c'est-à-dire doit laisser
au Saint-Esprit la liberté d'accomplir les trois rôles mentionnés précédemment:
le convertir au Christ; lui enseigner les profondeurs de Dieu; et lui
accorder les dons spirituels nécessaires pour le témoignage. Mais on posera
la question du comment de la plénitude.